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La Place Tiananmen
La place Tiananmen (en pinyin: Tiān'ānmén, place de la Paix Céleste) est située au centre de Pékin. Elle est entourée de monuments reflétant l'histoire de la Chine : à la fois impériale avec la Cité Interdite au nord ; et à la fois communiste avec le Palais de l'Assemblée du Peuple et le Mausolée de Mao Zedong à l'ouest et le Musée historique à l'est. Le Monument aux Héros du Peuple est un obélisque érigé en plein milieu de la place Tiananmen qui symbolise le triomphe du peuple communiste. |
Le Temple du Ciel
Le temple du ciel (en pinyin : Tiān Tán) est situé au sud de Pékin, dans le district de Xuan Wu.Dans l'ancienne Chine, l'empereur était considéré comme le ? fils du ciel ?, qui administrait les taches sur terre à la place d'une autorité céleste. Afin de montrer son respect au ciel, les cérémonies de sacrifice au ciel étaient très importantes pour l'empereur.Le temple du ciel a été enregistré par l'UNESCO à la liste du patrimoine mondial en 1998.Le temple est en réalité un important complexe au coeur de la ville de 1,5 km du nord au sud et de 1 (minimum) à 1,7 km (maximum) d'est et ouest. Il est délimité par deux murs au nord et un seul au sud de forme rectangulaire. Il contient de nombreux temples dont
- La Salle des prières pour une gracieuse récolte (Hall of Prayer for Good Harvest ou Qi Nian Dian) est un pavillon en forme de rotonde dans le nord du complexe
- La Salle de l'abstinence (Hall of Abstinence) est un palais situé dans la partie ouest du complexe
- L'Altar du Ciel est un espace ressemblant au support de la salle des prières pour une gracieuse récolte, mais sans la rotonde. Il est situé sur le même axe que la salle mais au sud du complexe
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Le Palais d'Eté
| Le Palais d'été (en pinyin: Yiheyuan) est un palais à Pékin, Chine.Le palais d'été est principalement dominé par la Colline de la longévité(Wanshoushan) et le Lac Kunming. Il couvre une surface de 2,9 km2, dont trois quarts sont recouverts d'eau. Dans ses 70 000 m2 de surface construite, on trouve une variété de palais, jardins et autres édifices d'architecture ancienne. L'empereur Qianlong aménagea le Palais d'Eté, destiné à être la résidence de sa mère, en 1750 (15e année de son règne) dans le nord-est de Pékin, où se situaient déjà d'autres palais impériaux depuis le XIIe siècle. Des artisans reproduisirent les styles architecturaux des jardins de différents palais de Chine. Le palais fut détruit à deux reprises (invasion des troupes anglo-fran?aises en 1860 puis des Huit puissances en 1900) mais l'impératrice Cixi le reconstruisit en 1886 et 1902. En 1888, elle dépensa des sommes considérables pour batir le Yiheyuan (Jardin où l'on cultive la concorde). On lui reprocha vivement d'avoir utilisé des fonds originalement destinés à la marine chinoise.En décembre 1998, l'UNESCO inclut le Palais d'Eté dans sa Liste du patrimoine mondial. Elle le qualifie d'?expression exceptionnelle de l'art créatif du jardin paysage chinois, intégrant réalisations humaines et nature en un tout harmonieux?.L'étendue d'eau principale du Palais d'Eté est le lac Kunming (en pinyin: Kunminghu). Il est traversé par le Pont aux 17 arches (en pinyin: Shiqikong Qiao). D'autres sites remarquables du Palais d'Eté sont entre autres la Rue Suzhou et le Long corridor. |
Le Palais Yonghegong (Temple Lama?que)
A Beijing, il y a de nombreux édifices antiques présentant des aspects bien différents. Le Palais Yonghegong en fait parti. C'est la lamaserie la plus somptueuse de la capitale chinoise, et en même temps, elle possède les particularités des ethnies han, mandchou, mongole et tibétaine.
Le palais Yonghegong est l'un des plus célèbres monastères du bouddhisme tibétain. Sa réputation dépasse les frontières chinoises. Il se situe au coin nord-est de l'ancienne ville de Beijing. Bordant la rue qui mène de Beixinqiao à une brèche de l'ancienne muraille du mur d'enceinte. Comme les réglementations en vigueur sous la dynastie des Qing ne permettaient pas aux princes de construire des résidences dépassant 100 mu de superficie, le palais Yonghegong n'occupe que 99,7 mu dans le cadastre. En fait, avec son millier de pièces groupées dans un espace de 66 400 m2, il transgressait largement les limites imposées. Bati en 1694, durant la 33e année du règne de Kangxi, cet ensemble architectural était la résidence personnelle du prince Yong, 4ème fils de l'empereur Kangxi. Il avait rassemblé dans sa résidence : des moines, des lamas, des spadassins, afin de dompter ses adversaires politiques. Grace à une poigne de fer. Il réussit à éliminer ses frères rivaux pour se hisser sur le tr?ne. Il se donna le titre impérial de Yongzheng et en 1725, durant la 3e année de son règne, il éleva son ancienne résidence au rang de palais impérial en la baptisant Yonghegong. Plus tard en 1744, quand le successeur de Yongzheng, l'empereur Qianlong, eu transformé le palais en lamaserie, aux mystères vint s'ajouter une attraction teintée d'érotisme, à cause des statues de “ bouddhas dans les délices” qu'on vénérait dans la salle ésotérique, et auxquelles s'intéressaient aussi bien les moines que les la?cs. Tsong Kapa a été un réformateur du lama?sme et le fondateur de la Secte Jaune. Il naquit en 1357, durant la 17ème année du règne de Zhizheng de la dynastie des Yuans. D'après le calendrier chinois, son anniversaire tombe le 25ème jour du 10ème mois. Les Dala?-Lama et Bachan Lama étaient ses plus fidèles disciplines.
Des portiques décoratifs de l'entrée jusqu'aux 5 grandes salles disposées sur l'axe central, tous les édifices ont été refaits à neuf. Parmi ces nombreux objets et batiments antiques, il y a trois objets anciens appelés ? les Trois miracles du monastère ? :
- Le Mont aux 500 arhats fondu en cinq métaux ( or, argent, cuivre, fer et étain) qui se dresse derrière la Salle de la Roue de la Loi.
- La niche du bouddha en bois de Phoeube Nanmu finement sculpté qui se trouve dans le pavillon des Dix Mille Bonheurs (également appelé le pavillon du Grand Bouddha), entouré de divers statues, ornements architecturaux et vases rituels.
- Et le Bouddha Maitreya sculpté dans un seul bloc de bois de santal blanc (18 mètres au-dessus du sol, 8 mètres enfouis dans la terre, et 8 m de diamètre).
Le plan du palais Yonghegong obéit à un tracé rigoureux. Trois portiques de bois finement travaillés décorent l'entrée principale. Du nord au sud s'alignent les quatre édifices majeurs, lesquels sont traversés par l'axe central :
- la Salle des Vajars, salle Yonghe ( éternelle Harmonie) ,
- la Salle Yongyou ( éternelle Protection),
- la Salle de la roue de la Loi,
- le Pavillon des Dix Mille Bonheurs
Ils sont flanqués, des deux c?tés, de 4 batiments annexes destinés à l'enseignement et respectivement baptisés :
- la salle de Médecine,
- la salle des Mathématiques,
- la salle de l'Ecole ésotérique
- et la salle des écoles non ésotériques.
???????????????????????????????????????????? A l'époque du prince Yong, les batiments du palais étaient couverts de tuiles vernissées de couleur verte. Quand le prince devint empereur, il fit remplacer les tuiles vertes par des tuiles jaunes. C'est un cas unique dans l'histoire des temples bouddhistes chinois.
????????????????????????????????????????????La salle de la Roue de la loi est un édifice en forme de croix. Le toit de la salle imite les 5 pagodes dorées de style tibétain. Elle a une caractéristique architecturale tibétaine très prononcée. C'est une cristallisation des arts culturels Han et Tibétains. En outre, les inscriptions sur les nombreuses stèles qui parsèment le Palais Yonghegong sont toutes écrites en quatre langues : han, mandchou, mongole et tibétaine. Cela reflète l'unité des ethnies. Depuis sa réouverture en 1981, le Palais Yonghegong re?oit chaque année plus d'un million de personnes venant des quatre coins du pays comme de l'étranger. Les visiteurs peuvent admirer les majestueuses salles, les superbes stèles, le mur faisant écran devant l'entrée, les somptueux portiques, les magnifiques statues nichées de bouddha, les canons bouddhiques et de beaux objets de culte bien conservés. Aujourd'hui, le Palais Yonghegong est non seulement un haut-lieu sacré du bouddhisme, mais aussi un trésor des arts culturels Han, Mandchous, Mongoles et Tibétains. |
Le Parc Beihai
Situé au nord-ouest du Palais impérial, le Parc Beihai (Lac du Nord), un jardin traditionnel impérial, se compose principalement d'un lac et d'une colline, sur une surface de 68 hectares, dont 39 ha sont couverts par des surfaces d'eau.
Déjà au Xe siècle, les empereurs firent aménager à cet endroit un palais de plaisance. Sous la dynastie des Jin (1115-1234), qui fixa sa capitale à Zhongdu (Beijing), on y creusa un lac et fit avec des terrassements un ?lot artificiel, appelée l'?le Qiong Hua. Cet ?lot devint sous le règne de Kubilay Khan, le centre de Dadu, capitale des Yuans (1271-1368.) Un plan de la nouvelle ville fut ainsi tracé à partir de ce point central. Des palais furent édifiés sur les rives du lac, re-baptisé "Lac Taiyi." L'?lot changea aussi de nom: "la Colline de la Longévité millénaire." Marco Polo mentionnait la ville dans son "Livre des Merveilles."
Au début du XVe siècle, sous les Mings, un grand pont en pierre fut construit sur le lac, qui fut divisé en deux. La partie nord s'appelait toujours Beihai et celle du sud Zhonghai (Lac du Milieu.) Puis, on creusa plus au sud un lac appelé Nanhai (Lac du Sud.) Les Lacs du Milieu et du Sud, connus sous le nom de Zhongnanhai, sont occupés aujourd'hui par le gouvernent central et le siège central du Parti communiste chinois. C'est sous les Qing, notamment sous le règne de Qian Long, que de grands travaux de construction y furent entrepris pour la célébration du 80e anniversaire de sa mère. Ils durèrent 30 ans. Bien qu'étant saccagé en 1900 par l'Armée coalisée des huit puissances lors de son invasion à Beijing, le parc est le plus ancien jardin impérial bien conservé en Chine, grace aux travaux de restauration menés depuis la Libération en 1949.
Les Hutongs
Les hutongs, ruelles anciennes propres à la ville de Beijing, ont pris forme et se sont développées pendant les dynasties des Yuans (1271-1368), des Mings (1368-1644) et des Qing (1644-1911). Aujourd'hui, la ville compte quelques milliers de hutongs qui rayonnent autour de la Cité interdite.
A Beijing, les rues se rangent longitudinalement et horizontalement. Les hutongs remarquables se concentrent des deux c?tés est et ouest du Palais impérial, le long des rues, où la plupart des habitants étaient auparavant des membres de la famille impériale et des nobles. Quant aux ordinaires et étroites hutongs où habitaient principalement des commer?ants et des gens du peuple, elles se trouvent dans les parties sud et nord de la ville, loin du Palais impérial.
Les siheyuans (enclos avec quatre maisons autour d'une cour carrée) sont les principales constructions dans les hutongs. La taille et la qualité des siheyuans varient selon les différents statuts sociaux de leurs propriétaires. Les siheyuans des hauts fonctionnaires ou des commer?ants riches sont grands et sophistiqués. Dans un tel siheyuan les maisons sont richement ornées et liées par des galeries, et devant et derrière de ces maisons il y a des jardins. Les siheyuans des gens du peuple sont petits et simples. La porte est étroite et les murs bas. Pour que les maisons principales soient bien éclairées, les siheyuans des nobles donnent sur le sud. Ainsi, les hutongs sont orientées pour la plupart d'ouest en est. Pour faciliter les déplacements, on a ouvert plusieurs petites hutongs orientées du nord au sud entre les deux grandes ruelles.
A l'époque de la République de Chine (1912-1949), la société était en instabilité du fait de guerres civiles et d'agression étrangère. Les hutongs de Beijing ont progressivement décliné. Beaucoup de siheyuans ont été partagés par plusieurs foyers. Après la fondation de la République populaire de Chine, les hutongs ont été aménagées dans une certaine mesure. Pendant les 10 années de la ? Révolution culturelle ? cependant, un grand nombre de précieux vestiges historiques et culturels dans les hutongs ont été détruits. Depuis la réforme et l'ouverture sur l'extérieur, la physionomie de la ville de Beijing a connu un énorme changement, mais il est regrettable que beaucoup de siheyuans aient disparu au son du ronflement des bulldozers, remplacées par de hauts batiments modernes.
Malgré tout, les hutongs occupent actuellement un tiers de la superficie de la zone urbaine et abritent la moitié des habitants. Comme par le passé, elles sont toujours liés étroitement avec les Pékinois. Vaisseaux sanguins de la ville, les hutongs ont enregistré et continueront à enregistrer l'histoire de Beijing et la vie de sa population |
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