La préfecture ou la Shangri-La autonome tibétaine de Dêqên est située dans un delta où les frontières du nord-ouest de Yunnan sur Sichuan et le Tibet. Avec trois comtés, Zhongdian, Dêqên, et Weixi sous sa juridiction.
Du nord-ouest de 168 kilomètres de Zhongdian est le dernier avant-poste de Yunnan avant ville et comté du Tibet-Dêqên. Le comté a une altitude moyenne de 3550 m et est Tibétain de 80%, bien qu'une douzaine d'autres minoritées soient trouvées ici, y compris un des quelques règlements des musulmans de non-hui en Chine. Pour le borderholics, l'est est Sichuan, l'ouest est sud-ouest de mensonges du Tibet, et du Myanmar.
Situé au central de l'héritage normal du monde du "le-trois-parallèle-fleuve-secteur ", le milieu des montagnes de Hengduan qui est la section du sud du plateau de Qinghai-Tibet, préfecture autonome tibétaine de Dêqen est un héritage géomorphologique et géologique de Classe-Un du monde de nature et d'histoire, et le siège du nouveau glacier océanique avec la basse altitude à la même zone de latitude, avec la valeur typique de recherches dans la géologie, et dans la protection vit variété, valeur culturelle rare et valeur guidée particulière.
Ici les arêtes et les crêtes se lèvent l'un après l'autre, des lacs et l'entrecroisement de fleuves partout, les fleuves turbulents se brisent leurs voies par vers l'avant parmi de hautes montagnes et vallées profondes. L'altitude relative entre la Gorge du Sort de Tigre et la crête merveilleuse et gracieuse de Kagebo des extensions 5040meters de montagne de neige de Meili. Avec l'augmentation de l'altitude, les usines de toutes les ceintures normales sont présentées dans l'ordre. Ainsi le plateau de Dêqên, avec une gamme de 2.4 latitudes des sud au nord, a été liste en tant qu'un des secteurs avec les diverses vies et des paysages écologiques les plus riches du monde. Causer ainsi l'énonciation qu'ici on peut voyager autour de l'hémisphère nordique en seulement un jour.
Est diverse et se déplacee la spécialité des vues normales dans Dêqên. Ici au fond de montagne, le fleuve de Jinsha et le fleuve de Lancang roulent en avant sans cesse, la première courbure célèbre du fleuve de Yangze et la grande gorge de Shangri-La mystique attirent des touristes du monde entier ; Dans la montagne, il y a vaste nuage, forêt vierge, beau lac de plateau, pré secondaire-alpestre avec des bandes et des troupeaux, caverne de Baishuitai et de Xianren, et beaucoup d'animaux et d'usines rares ; Sur le dessus, il y a les crêtes élevées de la montagne de neige de Meili, montagne de neige de Haba et la montagne de neige de Baimang et les glaciers grands se tenant, lacs de moraine dispersés partout comme tient le premier rôle en ciel, et herbes médicinales de fleur et rares alpestres écartant tout le pré.
Les différents environnements normaux distribués verticalement ont assuré différents secteurs existants pour les personnes de vingt-cinq nationalités, principalement Tibétain de se composer, qui ont différentes ceintures de climat. Ce cause la culture nationale riche de Deqen. Le caractère ici tibétain, le caractère chinois, le pictographe de Naxi, et le caractère de Lisu, bo de Ben, Lamaism, Dongba, Christianism, catholicisme, Islamism, Taoism sont écartants, existants et se développants ensemble et attirants beaucoup de personnes. La culture nationale différente de Deqen. Ce fait le plateau de Deqen devenir "le Hornetown des centaines de nations " avec la meilleure valeur de recherches dans la culture multiple de minorité.
Dans un mot, la diverse géomorphologie, géologie, le paysage et la culture nationale de Diqing sont devenus les ressources prépondérantes pour développer l'industrie de tourisme, qui a été considérée comme un pilier au développement économique de Dêqên.
La Shangri-La est également un paradis pour des alpinistes. Plus de cent neige-a couvert les défis sans fin actuels de crêtes pour des grimpeurs de montagne. Parmi ces crêtes, les treize princes sont partout de 6.000 mètres de haut et sont parmi le plus mystérieux et abrupt. La crête de Kagebo, connue sous le nom de "chef des huit crêtes sacrées, " monte aussi haut que 6.740 mètres et tours au-dessus des montagnes environnantes. Au 20ème siècle, l'humanité a placé le pied sur le sommet d'Everest beaucoup de fois mais a échoué pour conquérir la crête de Kagebo.
La Shangri-La comporte une vie simple mais paisible ; rapports interpersonnels amicaux et honnêtes ; croyance religieuse pieuse et persistante ; et les personnes locales qui sont aimables, uninhibited et peu sophistiqué. Elle fournit à des visiteurs une chance d'apprécier des moments inoubliables sans n'importe quels effort et confusion tandis qu'enveloppée dans un environnement normal, qui charme remarquablement et accueille incroyablement, remercie à l'hospitalité des groupes ethniques locaux.

Zhongdian
Il y a des endroits qu’on quitte sans trop de regrets parce qu’on a l’impression d’avoir été au bout de ce qu’ils ont à offrir. Zhongdian ne fut pas de ceux-là. Zhongdian est le chef-lieu de la préfecture tibétaine autonome de Dêqên du Yunnan, aux portes du Tibet. Elle est entourée des vastes espaces et des monts enneigés; La curiosités ne doit pas finir de découvrir son immense monastère et la vie typique de ce lieu où vivent treize ethnies minoritaires, dont majoritairement des Tibétains.
Des surnoms au gré des imaginations
Avant même de mettre le cap vers Zhongdian, c’est la réputation de la région et de la ville qui intrigue. James Hilton n’a-t-il pas qualifié cet endroit de Shangri-la dans son livre Lost Horizon? Les Tibétains, eux, donnent à Zhongdian le nom évocateur de «Dukezong », qui signifie château sur des montagnes de pierre. Zhongdian est surtout apparue comme un concentré unique de paysages de haut plateau et de vie à la tibétaine.
Située à quelque 700 km au nord de Kunming et à moins de 200 km de Lijiang, la ville de Zhongdian, érigée à  3 300 mètres d’altitude, se laisse découvrir après un trajet qui, au départ de Lijiang, sinue d’abord en bordure de montagnes, de gorges et de cours d’eau impétueux. Puis, juste avant l’arrivée, s’ouvre une vaste prairie entourée de montagnes et arrosée par les rivières Longtan et Naizi. Des maisons à la tibétaine se concentrent çà et là,  l’orge tibétain est suspendu sur d’immenses séchoirs en bordure de la route et des yaks paissent tranquillement.
La ville de Zhongdian proprement dite semble vivre au rythme de la modernisation : on pave les quelques rues secondaires, on installe des infrastructures urbaines, on construit des nouveaux bâtiments fonctionnels qui tentent de s’intégrer tant bien que mal  au style local, des hôtels fraîchement construits attendent que des touristes y viennent en plus grand nombre. Dans la rue principale, les minibus assurent un service fréquent. Au grand marché,  les commerçants s’affairent à la négociation dès les premières heures du jour : viande de yak, céréales, fruits et légumes locaux, huile à lampe, couteaux, bijoux, vêtements et bottes à la tibétaine se transigent tantôt en chinois tantôt en tibétain.
Quand vient l’heure du repas, c’est l’embarras du choix des petits restaurants, fréquemment tenus par des Sichuanais. On y sert une cuisine qui combine à la fois le piquant propre à cette province et les ingrédients locaux. La viande de yak séchée sautée en est l’exemple parfait : savoureuse et relevée à souhait, elle vient à point pour réchauffer ceux qui pourraient trouver l’air de Zhongdian un peu frisquet!
Monastère Songzanlin, le pouls de la ville Zhongdian
Bien que situé à quelque cinq kilomètres du centre de Zhongdian, l’immense monastère Songzanlin imprime toute son importance à la vie quotidienne de la ville. Adossées à l’un des versants des monts Wufeng, les constructions à la tibétaine de ce monastère épousent les contours montagneux, et à leurs pieds, un lac aux eaux limpides reflète les couleurs vives de ces bâtiments imposants. Ce monastère occupe plus de 500 mu (1mu = 1/15 d’hectare); ses murs brun rouge et ses toits aux tuiles recouvertes de bronze se démarquent très facilement du paysage ambiant. Les monastères Zhacang et Jikang constituent les points les plus élevés du complexe. Ressemblant tous les deux à des tours de guet à la tibétaine, ces monastères sont entourés de huit autres de moindre importance et des dortoirs des moines.
En fait, le complexe ressemble à un château qui veillerait sur les faits et gestes de la ville et de ses habitants. Les visiteurs et les pèlerins y affluent, la vie monastique y est vivante. Au moment de notre passage, le grand lama  du monastère attendait même les croyants qui pouvaient se faire bénir moyennant une aumône.
La salle principale, au centre du complexe, comporte 108 colonnes géantes et elle est illuminée par quantité de lampes au beurre. Plus de 1 600 moines peuvent y prendre place pour psalmodier les écritures bouddhiques. Lors de notre passage, la salle semblait immense avec sa vingtaine de moines absorbés dans leur méditation malgré le va-et-vient des visiteurs.
Ce monastère existe depuis longtemps. L’on dit qu’au temps du cinquième dalaï-lama, la région fut frappée par de nombreuses calamités naturelles. Pendant sept années d’affilée, il n’y eut pas de récoltes et la population vivait dans la misère. D’après une divination, le cinquième dalaï-lama décida donc de bâtir treize monastères dans la région tibétaine pour prévenir les désastres, et ce monastère fut l’un de ceux-là. Achevé en 1681, le monastère fut baptisé par le dalaï-lama lui-même du nom officiel de  Godan Songzanlin. À la deuxième année du règne de l’empereur Yongzheng (1724) des Qing, la région passa sous la juridiction de la province du Yunnan et le monastère fut alors renommé lamaserie Guihua (conversion au bouddhisme). Les Qing y firent aussi des agrandissements. Le nombre des moines passa de 300 à plus de 1 200. À son apogée, il y en avait plus de 3 000 qui étaient tous entretenus par la cour. Aujourd’hui, la grande majorité des quelque 800 moines du monastère sont entretenus par leurs familles qui croient que la vie monastique est un choix de vie éminemment sacré.
Pour ajouter à la prospérité de ce monastère, au début de la dynastie des Qing, les dirigeants de Lijiang, la famille Mu, auraient offert des douzaines de sculptures en bronze et des Écritures transcrites à la main avec de l’or liquide, des écritures exécutées sur des feuilles de pattra, des lampes en or et plusieurs encensoirs recouverts d’argent.
Aujourd’hui encore, ce monastère recèle de nombreux trésors. Les huit sculptures recouvertes d’or de Sakyamuni, exécutées durant la période s’échelonnant du cinquième au septième dalaï-lama, constituent l’un de ces trésors.
Revenir à Zhongdian? Fort certainement. Je pourrai alors le faire en profitant du nouvel aéroport de la ville, visiter, dans la grande région environnante, Baishuitai, un plateau de calcaire qu’on dit resplendissant au soleil, et partir à la découverte des monts Meili avec leur pic de 6 740 m, et jeter  encore un coup d’œil à la ville pour voir comment le modernisme l’aura transformée….